пятница, 10 апреля 2015 г.

О чем молчат жертвы Батуринской трагедии
Не секрет, что история Украины не раз переживала споры о том, с кем дружить: с европейцами или с православными.
Один из таких периодов – конец ХVII в., известный как Руина. Часть общества тяготила к европейской цивилизации, часть – к русскому миру.
История демонстрирует, чем заканчивается дружба с русским миром.
В конце октября 1708 г. гетман И. Мазепа с единомышленниками перешел на сторону шведского короля Карла XII. Петр I отдает приказ захватить гетманскую столицу Батурин. В целом, батуринский гарнизон насчитывал более 7 тысяч казаков, в столице находились стратегические запасы продовольствия, пороха и фуража. Поэтому, когда московское войско подошло к фортификациям Батурина – взять город они не смогли и со значительными потерями отступили.
Цитадель Батуринской крепости

И вот на сцену истории выходит очередной любитель «русского мира» - наказной Прилуцкий полковник И. Нос, страстный поклонника московского царя. Его посланник показывает тайный подземный ход в город.
В итоге российское войско полностью уничтожило гетманскую столицу со всей ее великолепной каменной архитектурой. И заодно под корень вырезало все население, не взирая на пол, возраст, социальное положение – детей, женщин, стариков. Всего погибло около 16 тыс. мирного населения, а само событие получило название Батуринская резня.
Церковь Воскресения Господнего, в крипте которой покоятся 
останки жертв Батуринской резни.

Вряд ли полковник И. Нос хотел такой участи для своих земляков. Тем более – для мирных жителей. Детей, женщин, стариков.
К сожалению, история ничему не учит, и Украина вновь наступаем на те же грабли. 

четверг, 12 февраля 2015 г.

Главная и общая для всего Подолья достопримечательность – памятники 
оборонного зодчества. 

В XVI – XVII вв. край называли защитной стеной христианского мира, поскольку плотная сеть городков-крепостей защищала всю Речь Посполитую (в состав которой входила территория современной Украины) от татарских набегов и турецкой экспансии. Поэтому чуть ли не в каждом селе имеется замок.


А любое крупное каменное здание – церковь, костел, синагога – было в свое время локальным узлом обороны городка.


Чем дальше на юг, тем мощнее оборона и больше встречается замков, продержавшихся до нашего времени, несмотря на две мировых войны и неласковую к памятникам архитектуры советскую власть.



О судьбе средневековых замков в Украине.

На территориях замков местные жители пасут скот и понемногу разбирают камни для хозяйственных нужд. Сельские руководители, зная о разрушении или угрозе разрушения памятников архитектуры, не сообщают о таких фактах в орган охраны культурного наследия области. Для них вроде бы не существует соответствующий закон, действующий уже много лет.


Замки в руинах нужно не восстанавливать, ведь для этого постоянно не будет хватать средств. Их надо законсервировать, чтобы защитить от дальнейшего разрушения, огородить, а затем — включать в маршруты, используя как туристический продукт.

Во всем мире такие объекты известны как романтические руины.

В процессе восстановления замков во многом поучителен опыт соседней Польши. Там еще 11 лет назад приняли закон, разрешающий относительно свободно покупать замки и руины замков. Появилось много частных собственников, получивших широкие права на здания культурных памятников, за исключением их перепродажи. Органы местного самоуправления получили право распоряжаться замками на своей территории. Если замки являются собственностью гмины (органа местного самоуправления), то их можно продать или отдать в аренду. Гмины работают по разным программам восстановления замков, финансируемым из Европейского фонда регионального развития, а также из государственного бюджета.

            Замок в Лидзбарке

Как результат — в Польше реализованы масштабные инвестиционные проекты. Скажем, замки в таких населенных пунктах, как Рин, Гнев, Подзамче, Лидзбарк, превращены в большие отели от 250 до 500 и более мест каждый — с паркингами, теннисными кортами, центрами здоровья, бассейнами и т.п.

Замок в Гневе

А замки в Тучине, Недзице, Кронгу являются центрами общественно-культурных обществ, которые, кроме государства, также дофинансируют восстановительные работы и функционирование этих культурных памятников в новой роли.

Замок в Недзице